«Иисус, или Смертельная тайна тамплиеров» читать онлайн

Общепринятое имя — Еврейское имя — Значение

Адонис — Адон — Господь

Анания — Ханания — Бог к нему благосклонен

Анна — Ханна — Покровительствуемый(-ая) Богом

Варнава — Бар-Наби — Сын Ясновидца

Варфоломей — Бар-Талмай — Сын Талмая

Гавриил — Гебер-Эль — Герой Бога

Гамалиил — Гамлиэль — Тот, кого Он (Бог) вознаграждает

Елизавета — Елишеба — Та, которая судит от Его (Бога) имени

Закхей — Заккай — Тот, о ком помнит Бог

Захария — Зекария — Память о Боге

Зеведей — Забдай — Слуга Божий

Иаков — Йяков — Вытесняющий

Иисус — Иешуа — Спаситель

Илия — Элиягу — Яхве — мой Бог

Иоаким — Ихояким — Бог ему помощь

Иоанн — Иоханан — Любимец Яхве

Иоанн Евангелист — Иоханан бар-Зебадия — Иоанн, сын Зеведея

Иоанн Креститель — Иоханан бар-Зекария — Иоанн, сын Захарии

Иосиф — Йосеф — Прибавленный Богом

Искариот — Ишсикариот — Человек убийства

Иуда — Иехуда — Ревнитель Бога

Каиафа — Каиафа — Прорицатель

Клеопа — Калпай — Вся слава

Лазарь — Элеазар — Тот, кому Он (Бог) помогает

Левий — Левий — Преданность

Магдалина — Магдалина — Уроженка Магдалы

Манаил — Менахем — Утешитель

Мария — Мириам — Воспитанница (или Принцесса)

Марфа — Фамарь — Пальма

Матфей — Матафия — Дар Божий

Сам — Шаул — Искомый

Саломея — Шаломе — Счастливый

Симон — Симеон — Тот, кто слушает и повинуется

Симон Бар Иона — Симеон барьона — Симон вне закона

Сусанна — Шошанна — Лилия

Фаддей — Фаддай — Восхваляющий

Фома — Таома — Близнец

Цефас — Кифа — Скала

Иисус, или Смертельная тайна тамплиеров

К читателю

Гипотеза о том, что Иисус был сыном Иуды Галилеянина (Деян., 5:37), он же Иуда из Гамалы или Иуда Гавлонит, еврейский герой восстания Переписи, не нова. Она была неудобной еще в первые века христианства, коль скоро Лука, сочиняя «Деяния апостолов», поместил это восстание после другого — восстания Февды, произошедшего между 44 и 47 годами нашей эры, тогда как Иуда из Гамалы поднял восстание в 6 году.

Она неудобна и по сей день, коль скоро историки-рационалисты, предпочитающие видеть в Иисусе солярный миф, воздерживаются от ее упоминания. Эрнест Ренан в своей «Жизни Иисуса», опубликованной в 1863 году, лишь смутно намекнул на нее, потому что свой выбор он сделал — ему был нужен идиллический Иисус в духе Жан-Жака Руссо. По сути, это ее четверть века с 1920 года отважно защищал Даниэль Массе, посвятив этому сюжету четыре книги. К сожалению, он не сумел точно установить пределы, дальше которых заходить не стоило, и противники воспользовались его неосторожными обобщениями. Католические и протестантские историки намеренно игнорировали его труды, и Даниэль-Ропс не счел нужным включить его в число тех, кто удостоился его возражений.