«Дружба и любовь» читать онлайн

1. Жива ли дружба в современном мире? На первый взгляд может показаться, что нет. Деловая жизнь полностью подчинена законам рынка и экономической выгоде. В политике главное — борьба за власть. И там и здесь для искренних личностных отношений почти не остается места. Кроме того, современная жизнь вносит в наше существование постоянные изменения. А когда мы меняем местожительство или работу, нам приходится оставлять и старых друзей. Мы даем обещания приходить друг к другу в гости, но потом у нас появляются новые интересы, новые дела и новые встречи... И ни у кого нет возможности остановиться и оглянуться назад. В Италии слово "дружба" приобрело даже негативный оттенок: оно стало означать что-то вроде привилегии для протекции. Чтобы устроиться на работу или на лечение в больницу, снять квартиру, нужны рекомендации, нужна чья-то дружба. Если пойти законным путем с соблюдением всех формальностей, ничего не добьешься. Дружба — это средство обойти других, выйти за пределы установленной нормы. Таким образом, слово "дружба" в конечном итоге вобрало в себя ряд частных значений, подразумевающих большие и малые привилегии, существующие в системе человеческих отношений.

Надо сказать, однако, что в современном мире явно наметился переход от критериев субъективных, исходящих из различного рода привилегий и эмоций, к критериям объективным, выработанным в процессе накопления общечеловеческого опыта. Поэтому дружба воспринимается порой как анахронизм и даже как источник несправедливостей. В справедливом обществе положение человека должно определяться не связями, а заслугами, беспристрастно оцениваемыми. Социальные службы должны распространять свои благодеяния не на отдельных лиц, а на всех без исключения. Административная система, построенная на протекциях, мафиозна, несправедлива. Именно она-то и вызвала отрицательное отношение к современной дружбе как к пережитку прошлого, как к чему-то вроде феодального права. Одни утверждают, что дружба со временем потеряет смысл и неминуемо должна исчезнуть, уступив место неличностным, объективным отношениям. Другие же полагают, что дружба останется, но будет четко ограничена рамками чисто личностных отношении и ей не будет места ни в государственных учреждениях, ни в деловом мире, ни в политике.

Основная идея этой книги заключается в том, что, несмотря на столь катастрофическую на первый взгляд картину дружеских отношений, в действительности дело обстоит вовсе не так. Дружба продолжает оставаться основным элементом нашей жизни. И может быть, в не меньшей степени, чем в древние времена. Основные характеристики дружбы — то, что отличает ее от других видов межличностных отношений, — тоже не изменились. За пять столетий до Рождества Христова, при абсолютно иной культурной традиции Ёв Китае, Конфуций называл пять основных типов межличностных отношений. Среди них четыре типа иерархических отношении, в каждом из которых есть сторона главенствующая и сторона подчиняющаяся: между императором и его подданными, между отцом и сыном, между женщиной и мужчиной, между старшим братом и младшими братьями. И пятый тип отношений, неиерархический: отношения между равными — это и есть дружба. Разумеется, в разные эпохи и в разных обществах формы дружбы были различными. В воюющем обществе она в основном выступает в виде братства по оружию. Таков образ дружбы, дошедший до нас из античных поэм: Патрокл и Ахилл, Эвриал и Нис, Эней и Поллант. Чем ближе к Новой истории, чем чаще мы встречаем дружбу, важными элементами которой становятся культура и политика. Данте, Гвидо Кавальканти и Лапо Джанни — три флорентийских поэта ХIII века. Мишель де Монтень и Этьенн де Ла Боэси — французские писатели ХVI века. Еще позднее мы встречаем примеры дружбы между Марксом и Энгельсом и между Максом Хоркхаймером и Теодором Адорно. Первая оказала влияние на всю современную политику, вторая — на социологическую мысль.