«Шок памяти. Автобиографическая поэтика Вальтера Беньямина и Осипа Мандельштама» читать онлайн

Евгений Павлов

Шок памяти. Автобиографическая поэтика Вальтера Беньямина и Осипа Мандельштама

НОВОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Научное приложение. Вып. XLIX

Павлов Е.

Книга исследует проблематику памяти в литературе модернизма на материале теоретических и автобиографических работ Вальтера Беньямина и Осипа Мандельштама. Автор рассматривает присущий этим писателям перенос внимания с того, что вспоминается, на само «плетение» воспоминания, со всеми его разрывами и проблемами. При этом он обращается к категории кантовского возвышенного, которое помогает ему осмыслить столь пристальный интерес двух классиков модернизма к тем шокам и зияниям, коим память, по выражению Беньямина, «обязана своими неизгладимыми образами». В центре исследования — философская подоплека характерного для модернистской поэтики отказа от реконструкции прошлого как непрерывного потока жизни. В качестве приложения книга включает авторский перевод анализируемой в монографии «Берлинской хроники* Вальтера Беньямина. На русском языке этот важнейший текст немецкого писателя выходит впервые.

ISBN 5-86793-393-8

С Suhrkamp Vferlag Frankfurt am Main 1970 («Берлинская хроника*)

В. Беньямина)

ОТ АВТОРА

Считаю своим долгом поблагодарить всех, без кого эта книга вряд ли бы вышла в свет. В первую очередь, выражаю благодарность Отделению сравнительной литературы Принстонского университета, где я написал диссертацию, легшую в основу книги, и моим руководителям Клаудии Бродски, Кэрил Эмерсон и Майклу Вуду. Я также благодарен коллективу Отдела рукописей и редких книг библиотеки Принстонского университета за доступ к архиву Осипа Мандельштама.

В журнальных вариантах отдельные главы настоящей работы публиковались в журналах «Новое литературное обозрение» и «Slavic and East European Journal».

Я благодарю Университет Кэнтербери в Новой Зеландии, предоставивший мне грант и отпуск для завершения книги.

ВВЕДЕНИЕ. ПАМЯТЬ, ШОК, ОБРАЗ: МОДЕРНИСТСКАЯ АВТОБИОГРАФИЯ И ПОЭТИКА ВОЗВЫШЕННОГО

1

Прежде чем приступить к описанию того, о чем пойдет речь в этой книге, я бы хотел обратиться к одной хрестоматийной сиене из романа Достоевского «Идиот». Выступая на приеме в Павловске. князь Мышкин пускается в длинный, сбивчивый монолог о чем-то, чему никак не может найти соответствующего выражения. Возбужденный, взволнованно подыскивающий слова, в конце концов раздавленный абсолютной необъятностью того, что его языку не удается высказать, он падает на пол в эпилептическом припадке:

— Я хочу все объяснить, все, все, все! О да! Вы думаете, я утопист? Идеолог? О нет, у меня, ей-богу, все такие простые мысли... <...>

— Слушайте! Я знаю, что говорить нехорошо: лучше просто пример, лучше всего начать... я уже начал... и — и неужели в самом деле можно быть несчастным? <...> Знаете, я не понимаю, как можно проходить мимо дерева и не быть счастливым? <...> О, только я не умею высказать... <...>

Он давно уже стоял, говоря. <...> Лизавета Прокофьевна вскрикнула: «Ах, Боже мой!», прежде всех догадавшись, и всплеснула руками. Аглая быстро подбежала к нему, успела принять его в свои руки и с ужасом, с искаженным болью лицом, услышала дикий крик «духа, сотрясшего и повергшего» несчастного. Больной лежал на ковре¹.